真的是這樣嗎？
十七歲那年以後，我得到這樣的結論，活著，是爲了尋找意義。而事實上隨著時間的推進那些曾經認定的無論是原則或是堅持，確實是會多少被衝擊以至於得重新思考定位那些曾經的自以為是。我才驚覺，也許我們該做的不是尋找，而是發現然後去實踐。每個人都有屬於自己的信仰，但你必須承認，唯有那些經得起時間考驗的信仰，才能真正成為你的生命指南。
那麼，人生，到底有沒有所謂的意義存在？
這是一個很有意思的問題。我也幾乎肯定沒有多少人真的願意花費心思在這樣一個看似無解的哲學問題上。因為這命題存在一個難解的矛盾，假如人生根本不存在任何意義，那我們每天的活動到底是爲了什麽？難道只爲了滿足純粹的生理需求，那和動物有什麽差別？既然貴為萬物之靈，那不是應該有更崇高的目的值得我們為之努力？人生有沒有意義的存在這個問題之所以有趣在於從古至今根本沒有人給得了一個完全的正解，不是嗎？就像是我們赴湯蹈火排除萬難，但卻不知道到底終點是否存在著自己不斷追求的東西。所以當然可以這麼詮釋說人生根本沒有所謂的意義存在，全都是徒勞無功，可若真是如此，那此刻起你該怎麼過你的人生？可要是人生真有意義這回事存在，那爲什麽沒有任何一個古人或是一本哪怕是古書可以很精確的告訴我們人生的意義到底是為何物？這是否說明，人生意義本質上根本就無法利用語言文字就可以讓人一目了然豁然開朗？就像是騎腳踏車那樣，唯有身體力行體會過，才能抓到那種真實的愉悅？（我想沒有人不是靠親自實踐才學會騎腳踏車而是靠看書或理論而學會的吧？）
不管怎樣，起碼此刻的我願意相信，幸福和快樂的人生，值得我花一輩子的努力去追求，儘管我並非十分確定在自己生命終結的那一刻，自己是不是真的死而無憾。起碼此刻的我願意相信也願意為之努力，至少這樣在這場賭局上我還是有機會的，總比什麽都不做來的好。
上學期看過托爾斯泰的《人生論》給了自己很大的思想衝擊。我原以為我們都必須去尋找所謂的意義，或許本質上我們該做的應該是去實踐，去發現那些本來就已經存在我們生命中的意義和人生目標。就像托翁說的，『生命是否有意義』並非一個理論上的問題，而是一個實踐的問題──如果你一直在做有意義的事，那麼你的生命就有意義；如果你一直在過罪惡且無意義的生活，你的生命就沒有意義。《深夜加油站遇見蘇格拉底》裡頭的老頭子也說過：智慧，來自于實踐。或許這樣的共鳴凸顯了一個值得思考的角度，不管是幸福或是快樂或是人生意義這類問題的答案，關鍵都源之於對日常生活的實踐。托爾斯泰花了一輩子去探尋自己，也因為夠勇敢面對即使是夠黑暗的自己，才讓其作品變成某種程度上一種人性的演化史。有空，請用心品味這位大師，我想你將有所得。
至少我相信，沒有人不希望自己可以變得更快樂，過得更幸福。光是這點，我想就足夠成為彼此追求更高精神境界的動機。至少，我從好多可以成為我生活指南的好書中發現大家對人生的探討似乎離不開兩個核心：愛和服務他人。（兩者似乎離不開實踐？）
那何謂愛？何謂服務？
未完待續.....
不管怎樣，起碼此刻的我願意相信，幸福和快樂的人生，值得我花一輩子的努力去追求，儘管我並非十分確定在自己生命終結的那一刻，自己是不是真的死而無憾。起碼此刻的我願意相信也願意為之努力，至少這樣在這場賭局上我還是有機會的，總比什麽都不做來的好。
上學期看過托爾斯泰的《人生論》給了自己很大的思想衝擊。我原以為我們都必須去尋找所謂的意義，或許本質上我們該做的應該是去實踐，去發現那些本來就已經存在我們生命中的意義和人生目標。就像托翁說的，『生命是否有意義』並非一個理論上的問題，而是一個實踐的問題──如果你一直在做有意義的事，那麼你的生命就有意義；如果你一直在過罪惡且無意義的生活，你的生命就沒有意義。《深夜加油站遇見蘇格拉底》裡頭的老頭子也說過：智慧，來自于實踐。或許這樣的共鳴凸顯了一個值得思考的角度，不管是幸福或是快樂或是人生意義這類問題的答案，關鍵都源之於對日常生活的實踐。托爾斯泰花了一輩子去探尋自己，也因為夠勇敢面對即使是夠黑暗的自己，才讓其作品變成某種程度上一種人性的演化史。有空，請用心品味這位大師，我想你將有所得。
至少我相信，沒有人不希望自己可以變得更快樂，過得更幸福。光是這點，我想就足夠成為彼此追求更高精神境界的動機。至少，我從好多可以成為我生活指南的好書中發現大家對人生的探討似乎離不開兩個核心：愛和服務他人。（兩者似乎離不開實踐？）
那何謂愛？何謂服務？
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